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    浙江省平湖市2019屆高三5月高考模擬測試語文試題
    所屬科目:高考試題    文件類型:doc
    類別:試題、練習
    上傳日期:2019/10/1  
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    2019年平湖市高三模擬考試
    語文試題卷
    2019.5
    一、語言文字運用(共20分)
    1.下列各句中,沒有錯別字且加點字的注意全都正確的一項是
    A. 低頭看看小舅發來的那條氤(yīn)氳著無限煙火氣的叮嚀微信,再抬頭看看那裊娜娉(pīn)婷、清朗飄逸的蝴蝶蘭,我覺得這亦俗亦雅的人間是多么地溫馨和愜意!
    B. 民政部門認真貫徹中央決策部署,革弊頂新、攻堅克難,履行基本民生保障、基層社會治理等職責,成績卓(zhuó)著,但也存在著必須且亟(jí)待解決的問題。
    C. 英雄或立志救國,或堅貞不屈、大義凜(lǐn)然,或以突出業績在百姓心中樹起不朽的豐碑,他們是民族最閃亮的坐標,對待他們要心懷崇敬,絕不褻(xiè)黷。
    D. 創新為人類帶來新的產業,造就了國家繁榮和人類福祉(zhǐ),在浩瀚(hàn)的歷史長河中,它決定著文明的走向,改變著世界的容顏,成為國家之間較量的武器。河中,它決定著文明的走向,改變著世界的容顏,成為國家之間較量的武器。
    【答案】D

    閱讀下面的文字,完成各題。
    【甲】在建設新中國的征程中,無數科學家以身許國,前赴后繼做隱姓埋名人,干驚天動地事,用自己的青春、血汗甚至生命,為實現民族復興、國家強大夯基立柱。【乙】錢學森、鄧稼先、郭永懷……這一個個耀眼的名字如暗夜星辰,在一窮二白、積貧積弱的中華大地上點亮了科技之光、鋪就了科技強國之路。在他們的感召和引領下,無私奉獻、甘于清貧,一心只為科技報國,不計個人得失,成為一代代中國科學家的優秀精神特質。時至今天,中國社會經濟發展取得了令人矚目的輝煌成就,人民物質生活極大豐富,這些物質依然在許多人身上熠熠生輝。【丙】但是,它們不應成為對科技從業者們的“道德綁架”和“刻板成見”,我們不能空談“情懷”(以身許國)而不談受益。當下我們應祛除科技領域的陳規陋俗,完善激勵機制,回報為國家的科技事業奉獻了青春和血汗的可愛可敬的科學家們,進而激發科技創新的強大能量。
    2. 文中加點詞語運用有誤的一項是
    A. 前赴后繼 B. 熠熠生輝 C. 祛除 D. 進而
    3. 文段中畫線的甲、乙、丙句,標點有誤的一項是
    A. 甲 B. 乙 C. 丙
    【答案】2. C 3. B


    4.下列各句中,沒有語病的一項是
    A. 《歸來》這部影片從破壞到諒解的人物關系對應的是個人和時代的無奈與選擇,將個人的命運浮沉于時代的潮流中,個人的歷史完全被時代的歷史籠罩。
    B. 日前,由孫楊領銜的12位浙籍奧運冠軍每人植下一棵金桂,“金”與“桂”均可喻指冠軍,寓意冠軍會像桂花一樣香飄十里,可更廣泛地感染人,鼓舞人。
    C. 該市的文化云是以網絡化一站式服務平臺為支撐,匯聚文體活動方面的服務信息,利用網站、手機APP、微信公眾號等多種終端,實現資源互通、服務互補。
    D. 不少手機應用在“索要”用戶信息上予取予求,過度索權等行為屢見不鮮,為此,用戶要提高辨別能力和安全意識,不輕易授權,不輕易留下個人信息。
    【答案】A

    5.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整,內容貼切,表達得體,邏輯嚴密。
    有一個旅行者經過長途跋涉,又渴又饑,步履艱難地走進了一家小店。
    “老板,請問可樂多少錢一杯?”“8元一杯,先生!”“請給我拿兩杯。”老板給了旅行者兩杯可樂。旅行者又問:“請問,漢堡多少錢一份?”“16元一份,先生!”老板很耐心。
    “現在我感到餓比渴更厲害,我想用兩杯可樂換一份漢堡可以嗎?”“當然可以!”老板收起了可樂,拿出了漢堡。旅行者很快吃完,背起背包就要離開。
    老板急忙叫住他,客氣地說:“先生,您還沒有付漢堡錢呢?”
    “不我是用可樂換的嗎?”旅行者說。
    “①________________”老板依然客氣地說。
    “②________________”旅行者反問道。
    “是啊,你沒有喝我的可樂。”老板心平氣和地說,“③_________________”旅行者無言以對,只好付了16元錢。
    【答案】 (1). (1)可是您也沒付可樂的錢啊,先生! (2). (2)我沒有喝你的可樂,為什么要我付可樂錢呢? (3). (3)可是你用我的可樂換取了我的漢堡,所以您要付錢。

    6.閱讀下面程序員編寫的某購票軟件程序流程圖,完成后面的題目。

    (1)請把圖中“購買車票”的流程用文字介紹,要求內容完整,表述準確,語文連貫,不超過90字。
    (2)從服務客戶角度簡要評析該軟件流程圖。
    【答案】(1)用戶先查詢車票,若未售完可以購票,用戶支付后購票結束。若車票售完則進行智能監控,此時,若沒有余票,則繼續檢測;若有余票則自動搶票,成功后通知用戶購票。
    (2)①具有一站式服務功能,通過該軟件用戶可以購買車票、機票以及預定酒店;②使用便捷,為用戶提供了票務查詢與購買的功能,在車票已售完的情況下,具有搶票功能。③部分設計缺少人性化,沒有設計退出購票的功能;在無法購買車票的情況下,沒有告知用戶無票的功能。

    二、現代文閱讀(共30分)
    閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一:
    夏曾佑以貓論虎之說其實與金圣嘆想象小說家“解衣踞地”作撲、掀、剪一樣,都無法解決打虎的知識性難題。從小說家的角度來看,正因為這是讀者無法印證的知識,所以才使他獲得了發揮的空間。《水滸傳》“武松打虎”這個膾炙人口的精彩片斷,所謂一撲、一掀、一剪的三段式打斗過程,與魯智深拳打鎮關西的三拳是異曲同工的,后者用油醬鋪、彩帛鋪、全堂水陸道場的生活知識喚起讀者的真實感,武松打虎則用人虎相搏同樣“事不過三”的過程感營造出一種匪夷所思的真實感,并成就了《水滸傳》寫極駭人之事卻盡用極近人之筆的藝術魅力。
    《西游記》也善于運用日常知識進行戲謔性描寫,以達到絕佳的娛樂效果。如第三十九回寫太上老君很不情愿地遞與孫悟空一粒金丹去救活烏雞國王,孫悟空接了金丹,就往口里丟,慌得老君揪住孫悟空就揝著拳頭。作者寫道:“原來那猴子頦下有嗉袋兒。他把那金丹噙在嗉袋里。”點出了孫悟空戲弄老君的生理特點亦即這一描寫的知識點。又如第六十八、六十九回在朱紫國的描寫,將中醫診脈、醫藥知識真假參半地糅和在一起,娛樂效果也極強。
    當然,為了不影響小說的娛樂效果,一些小說家在納入知識性內容時,還會根據情節展開的需要進行適當的安排。也就是說,娛樂化的知識要素,不一定都是準確無誤的知識。關鍵是,知識性不應成為娛樂性的障礙。而在一些小說中,我們也確實看到,知識的生硬或過度闌入,也可能會降低小說的“易讀性”和“可讀性”,進而降低小說的娛樂性
    節選自劉勇強《小說知識學:古代小說研究的一個維度》
    材料二:
    賽珍珠以親身感受準確、貼切地闡明了這樣一種事實:“中國小說主要是為了讓平民高興而寫的。我用高興一詞并不是只是指讓他們發笑,雖然那也是中國小說的目的之一。我指的是吸引和占有整個思想注意力。我指的是通過生活的畫面和那種生活的意義來啟發人們的思想。我指的是鼓舞人們的志氣,但不是憑經驗談論藝術,而是通過關于每個時代的人的故事,使人們覺得是在談他們自己”。與說教、解憂和勸諫都不同,在民間,小說是人自然性情的流露和外化,能給人以快感,在認識、娛樂、教育、交際、陶冶、啟迪、審美等方面都有很大的功效。她進一步從本質上提示了民間小說與圣賢哲人著述的相異點:“中國學者的態度終究未能壓制住故事在民間的‘生長發育’……文學這一樣式的發展煥發出勃勃生機,它是那么生機勃勃,貼近生活,著實讓人吃驚。中國人生哲學經典著作中的人物均是中國人自己所希望成為的模樣,換言之,那是理想的境界,而在故事和小說中,人們發現的才是真實的中國人。”這與黑格爾所謂欣賞者“按照自己的信仰、情感和思想在藝術作品里重新發現他自己,而且能和所表現的對象起共鳴”的理論表述有一定的相通之處。
    節選自劉澍芃《賽珍珠論中國傳統小說的社會功能》
    材料三:
    可以說,娛樂性是中國小說與生俱來的美學特征,娛樂性并不能使小說思想更深刻、具有更高的審美價值與境界,但可以使小說更好看,更具可讀性,構成小說更豐富的內涵。即使在小說更多元發展的今天,娛樂性極是一部優秀的小說所不可或缺的要素。
    然而,近百年來,中國的小說給人的整體感受是太沉重,作家背負的精神壓力太大,完全忘記了小說的娛樂精神。要么在急于批判現實中迷失自我,要么被世俗利益牽制,被低俗趣味蒙蔽。近些年,又呈現出小資化的寫作傾向,缺乏對來自土地、來自于生活一線的、來自底層的鮮活生辣的生命狀態的書寫,而這恰恰是娛樂精神最重要的組成部分。這導致了現在很多小說,無論作者如何吹噓自己小說創作的高妙,盡管理倫家如何去闡釋它的社會價值和美學意義,但普通老百姓并不買賬,這個事實,即便在我們著名作家中并不少見。譬如莫言,獲得諾獎,按理應該是一時洛陽紙貴,然市場銷售并不好。我想,或許文學的娛樂精神的缺失,沒真正喚起底層的閱讀者的閱讀興趣,是其中最重要的原因吧。
    節選自周明全《中國小說中的娛樂精神》
    7. 下列對材料中中國小說“娛樂性”的相關理解,正確的一項是
    A. 娛樂性在中國傳統小說中表現為善于運用日常知識進行戲謔性描寫,達到絕佳娛樂效果。
    B. 一些小說娛樂性降低可能是由于知識的生硬或過度闌入導致的“易讀性”“可讀性”降低。
    C. 娛樂性是中國小說固有的美學特征和不可或缺的要素,并使小說具有更高的審美價值。
    D. 文學娛樂精神缺失,不能喚起底層閱讀者的閱讀興趣,從而導致作品在市場上銷售不佳。
    8. 下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是
    A. 從創作角度看,作者利用讀者無法印證的知識獲得了發揮的空間,比如《西游記》中朱紫國尋醫診脈的描寫。
    B. 賽珍珠認為,中國小說的主要社會功能是通過生活的畫面和那種生活的意義來啟發人們的思想,鼓舞人們的志氣。
    C. 引述黑格爾所謂欣賞者在藝術作品里重新發現自己的理論佐證了賽珍珠“貼近生活”,描寫真實的人的文學創作觀點。
    D. 在急于批判現實和被低俗趣味蒙蔽中,中國的小說給人的整體感受是太沉重,作家背負的精神壓力太大。
    9. 結合選文,請對當今時代恢復小說的娛樂精神提幾點建議。
    【答案】7. B 8. D
    9. ①(從小說傳統看)借鑒傳統小說娛樂性經驗,知識要素也可以娛樂化。②(從創作內容看)小說要娛樂群眾,貼近生活,書寫鮮活的生命狀態。③(從創作理念看)避免創作功利化(“不要在急于批判現實中迷失自我,被世俗利益牽制,被低俗趣味蒙蔽。”)。④(從讀者意識看)關注民眾的閱讀興趣,不要讓知識和教化束縛想象的手腳。

    閱讀下面的文字,完成各題。
    濕漉漉的孤獨
    陳應松
    ①大九湖的山各有雄姿。從水中看,似乎是從云上躥出的鹿,正在草場上歡躍。而在湖的對岸,一些牛在深沉的霧氣中哞叫,吃草,純銀樣的波光圍繞著它們。掛甲峰的影子是無比美麗的,這是我唯一能辨識的山峰,其他不知名的山峰有著不知名的美。霧氣不僅在水面上,也在山間蒸騰,這讓山岡浸潤在了水之上,浮著一般,搖晃著,沉入我們的冥想。山與水生成的霧氣往往是藍色的,你會很愛這種藍,是一種混合的藍,混合了天空、山岡、樹木、湖水、水草和水汽的藍。它太濃釅,村莊、田壟會洇成這種藍色,象是一下子跌入染紅,小路、沼澤、奔走的牛群,全都掉入這種比夢游更不可思議的藍色。這里是神話中藍衣人的出沒之地。天空從遠處的村子上撕開了一條縫,就像破曉。永遠,這片地方,都在薄霧中破曉。它是永遠的早晨。
    ②大九湖的晨霧大約是最美的,輕柔得像紫玉,云影和山影一旦明亮就會蹣跚墜入湖中,仿佛宿酒未醒。或者,干脆它們就是一整夜在水里浸泡著。一兩株樹很好奇,它們走近湖邊,窺探這些山影的命運。結果它們探出頭看時,發現了自己曾有多么自戀。這個早晨多美啊!
    ③當太陽從山頂出來時,那些霧,就像一層乳液,給草場和牛羊們抹上一層柔軟的奶白。霧是大九湖的魂,是這塊湖水的精魂,是它點化這湖泊之美的神奇手印,是它袖筒里揚起的魔術的煙霧。霧使山岡、湖沼和樹林的層次,在那薄薄的霧縷中被分割,被突出。水把山拉成一片一片的,就像那些會使各種皴法①的中國畫畫師。有一些岸渚,恰到好處地伸進淺沼,把一簇簇棠棣、椴木、紅樺、虎皮楠推到那兒,而這時,樹和緊挨著它們的村莊無一例外地發白,像是被寒冷所照亮。那種光芒,帶著純粹的沉靜,藏在山腳下,和霧一起浮起,一起盤旋上升,撐開霧,像是一場冬雪的傳說。水與山的藍色在這里總是飽滿的,一致的,像是一個基因,一種遺傳。
    ④那些倒影,還是那些倒影,我不能繞過它們,我不能不與它們共恍惚,同沉浮。除了霧,大九湖的倒影是很值得留戀的。如果你恍惚,它會讓你從沉淪中拔起;如果你凝神,它們會展翅飛騰,像詭譎的精靈。但是我們不可能沒有這樣一個易逝的和揉碎的世界,讓水來處理這比現實更迷人的空間,深入到水的深處,稀釋我們心中的沉重的陰影。山的紋理,樹的繁復,層次和節奏恰到好處,色塊明朗,光線陰陽的切割順著山的走向。這一切,水把它們接納以后,成為另一個山與樹的世界,在水的世界中,它們深情糾纏,融為一體,輕與重,妖與樸,真與幻,共同參與創作了一幅曠世的云水圖景,也讓山和樹有了低頭一笑,臨風驚鴻的嫵媚。
    ⑤最喜歡它的夜色,仿佛等待一個人終于塵埃落定。在天光的覆蓋下,樹和山的影子呈放射狀,那些裂開的紋路千絲萬縷,全順著湖面游蕩散發,像無數條游蛇鉆進夜的睡巢,像天空中樹狀的閃電凝固在某個瞬間。
    ⑥大九湖的星空因為水而氣象浩蕩,水天一體,遙相呼應。四圍的群山似乎為星空騰出了一個位置,就在大九湖的頭頂。這片天空的星星,正被群峰挺舉著,拱衛著,敬奉著。無數雙寬厚的手掌,伸向天穹。那些星光,宛如從群山的峽谷間射出的神秘光束,在天空中漫舞。我曾在一個夜晚遙望過大九湖的星空,眼里不由自主地潮濕。我們遭受過什么樣的狙擊、混亂和驚嚇,掙脫出來,趕在一個萬籟俱靜的時刻與它們相遇?我們的內心有多么惶恐和不安,而星星壓下了我們的心悸。與你離得如此之近的水晶天穹,天上星光如絮,水中銀河倒懸。我坐在湖邊,沉默如親人的星空就像母親在村莊擎起的燈,守望著我,引領著我,安慰著我。它們近在咫尺,有著巨大的瀑布般傾瀉的溫情。在這樣壯闊飛騰的夜空,生命有一種青蔥生長的力量,有穿行天地,閱盡風霜的惆悵與悲壯。在最黑暗孤獨的寂靜的地方,會有那么多閃爍的東西。哦,黑暗如此富有,如此奢華,這是你親眼所見嗎?夜空的鮮藍色,是論語在擦拭它,擱在我們頭頂億萬年了,依然沒有一點陳舊感,這是何等高貴優秀的品質?
    ⑦月亮突然間升起來了,碾盤似的,光滑,厚重,立體,大九湖遽然間變成了一塊大浮冰,像是從大水深處沖上來的。爾后,它蕩漾起來,細細的波紋,有頭古樸的激情和敦厚的舉止。那些蕩過來的波浪,從四面八方趕來,從山谷里游來,神秘的水,像是大山聚集起舞的精靈,是野獸、草木、石頭和霧嵐的魅影。星星在向上騰起,水花在迸射,就像一萬個女妖在夜晚的山谷里蹈浪沐浴。這也是山與水悄然融合的時刻,星與浪繾綣的地方,每天夜晚,它們的故事都在這片湖澤上演著。
    ⑧不知怎么,我會忽然想到它的秋天。我在霧霾的城市寫著大九湖時,我對它的秋天有一種高朗的信任和寄托。如果我不歌頌秋天,我的內心就會開始寒冷,筆會凝滯抽筋。我寫過《神農架之秋》,我的熱烈的文字足以抵擋一個又一個寒冬的欺凌。到了秋天,水是一如既往地清澈澄凈,像一位道行極深的高人謹慎地碧藍著。群山之間,紅葉泛濫,紅色的火潑瀉到湖面上,久不能熄。湖上的紅葉不知是論語拋灑的,竟覆蓋了所有的水,遮蔽了天空,讓天空在縫隙中穿梭,支離破碎。遼闊的草甸上,喧鬧的夏日已經結束,細長柔軟的蘆葦,像深山中修煉過的女妖,白著它們的頭顱,撐著纖弱的軀干張望著,也絕望著。
    ⑨“濕漉漉的孤獨”,這是法國詩人克洛代爾使用一個詞。因為大九湖柔和的撫摸,那些鉆出水面的淺綠色的蒲芯和蘆芽,和從山坡上滑下來的春風,那樣清澈潮潤,沁入靈肉。一個遠行人和獨行者,我一直追尋并熱愛著這“濕漉漉的孤獨”,我此時想起在早晨的薄霧中,湖邊那個熠熠閃光的幾戶人家的村子,它的上空飄浮著漫長的煙靄。哦,山與湖的樂趣讓人生情,這是上蒼的慈悲。我渴望著有一天能夠在這里傍水而居,在傍晚與那些消失的野鹿之魂相遇。躺在滿天星空下,手中握著一顆撿拾的陳年橡果。
    (有刪改)
    注:[1]皴法:中國畫技法名。是表現山石、峰巒和樹身表皮的脈絡紋理的畫法。
    10. 第②段中,加點詞“蹣跚”“自戀”各具有怎樣的表達效果?
    11. 賞析文中劃橫線的句子。
    12. 分析第⑧段在全文中的作用。
    13. 結合全文,探究“濕漉漉的孤獨”中“孤獨”的深刻意蘊。
    【答案】10. 蹣跚:形象地寫出云影、山影映入湖中的樣子,側面寫出晨霧輕柔、緩慢退去的特點。自戀:形象地寫出樹木在晨霧籠罩下的朦朧美,襯托出山影映入湖中的山水相映之美。
    11. ①用詞華麗、典雅。如“水晶天穹”、“星光如絮”、“銀河倒懸”等,表現大九湖星空的優美和神奇。②句式長短交錯,整散結合。寫出了作者由驚悸到平靜再到溫暖,感受到生命力量的豐富心理,語言充滿張力,既整飭又靈動,讀來有一種參差錯落的美感。③綜合運用比喻、擬人、排比、夸張等多種修辭。形象生動且情感飽滿地表現了大九湖星空有著無窮的生命力量和高貴品質。④描寫方式上運用繁筆,濃墨重彩,用墨如潑。描寫星光、銀河、星空、夜空時反復渲染,強化感情。⑤人稱上不斷變換,豐富多樣。通過“我”、“我們”、“它們”、“你”等人稱的不斷變換,表現了作者對大九湖星空之景的無比激動和崇敬之情。
    12. ①虛實結合,宕開一筆寫大九湖的秋天景物的優美澄澈和生命的壯烈,豐富了文章內容。②引出下文議論,表達了作者對大九湖秋天自然生命的贊嘆。
    13. ①大九湖的霧氣、倒影、夜色、星空等自然景色優美獨特,變幻神奇,營造了一種冷清、孤寂的氛圍。②大九湖的獨有神韻正好與遠行人、獨行者的心境相契合,是作者孤獨而高貴的靈魂的體現。③大九湖獨有的存在也是人類個體孤獨的象征,是作者對當下自然和人類生存方式的哲理思考。

    三、古代詩文閱讀(共40分)
    閱讀下面的文言文,完成下面小題。
    民政策
    蘇轍
    臣聞三代之盛時,天下之人,莫不務自修潔,以求為君子。至于戰國,王道衰息,秦人驅其民,而納之于耕耘戰斗之中,其患無所不至。夫周秦之間,其相去不數十百年。周之小民皆有好善之心,而秦人獨喜于戰攻,雖其死亡而不肯以自存,何也?
    夫天下之人,不能心知禮義之美,而亦不能奮不自顧以陷于死傷之地。其所以能至于此者,其上之人實使之然也。然閭巷之民,劫而從之,則可以與之僥幸于一時之功,而不可以望其久遠。而周秦之風俗,皆累世而不變,此不可不察其術也。蓋周之制,使天下之士孝悌忠信,聞于鄉黨而達于國人者,皆得以登于有司。而秦之法,使其武健壯勇,能斬捕甲首者,得以自復其役,上者優之以爵祿,而下者皆得役屬其鄉里。天下之人,知其利所在,則皆爭為之,而尚安和其他?然周以之興,而秦以之亡,天下遂皆尤秦之不能,而不知秦之所以使天下者,亦無以異于周之所以使天下。何者?至便之勢所以奔走天下,萬世之所不易也。而特論其所以使之者,何如焉耳?
    今者天下之患,實在于民昏而不知數。然臣以為,其罪不在于民,而上之所以使之者,或未至也。古之圣人,所欲而遂求之,求之以勢而使之自至。是以天下爭為其所求,以求稱其意。今有人使人為之牧其牛羊,將責之以其牛羊之肥,則因其肥瘠,而制其利害。使夫牧者趨其所利而從之,則可以不勞而坐得其所欲。今求之以牛羊之肥瘠,而乃使之盡力于樵蘇之事,以其薪之多少而制其賞罰之輕重,則夫牧人將為牧邪?將為樵邪?為樵,則失牛羊之肥;而為牧,則無以得賞。故其人舉皆為樵,而無事于牧。吾之所欲者牧也,而后樵之為得,此無足怪也。今夫天下之人,所以求利于上者,果安在哉?士大夫為聲病剽略之文而治茍且記問之學曳裾束帶俯仰周旋而皆有意于一輩子爵祿天子之所求于天下者豈在是也!然天子所以求之者惟此,而人之所由以有得者,亦惟此。是以若此不可卻也。
    嗟夫!欲求天下忠信孝悌之人,而求之于一日之試,天下尚誰知忠信孝悌之可喜,而一日之試之可恥而不為者?《詩》云:“無言不酬,無德不報。”臣以欲得其所求,宜遂以其所欲而求之,開之以利而作其怠,則天下必有應者。今間歲而一收天下之才,奇人善士,固宜有起而入于其中。然天下之人,不能深明天子之意,而以其所為求之者,止于其目之所見。是以盡力于科舉,而不知自反于仁義。臣欲復古者孝悌之科,使州縣得以與今之進士同舉而皆進,使天下之人,時獲孝悌忠信之利,而明知天子之所欲。
    (有刪改)
    14. 對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是
    A. 莫不務自修潔 修潔:品德高尚純潔
    B. 劫而從之 劫:脅迫
    C. 上者優之以爵祿 優:贊頌
    D. 天下遂皆尤秦之不能 尤:歸咎
    15. 下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是
    A. 聞于鄉黨而達于國人者 室西連于中閨
    B. 是以天下爭為其所求 不者,若屬皆且為所虜
    C. 而乃使之盡力于樵蘇之事 今其智乃反不能及
    D. 吾之所欲者牧也 斯天下之民至焉
    16. 下列對原諒有關內容的概括與賞析,不正確的一項是
    A. 周秦相距不遠,但兩個朝代的民風不同,因為二者驅民的目的不同;但是驅民的手段是相同的,都采用了利益驅動機制。
    B. 作者以如果希望牧人竭盡全力去砍柴割草,并按柴草多少來制定賞罰標準,那么牧人就不去放牧了這一形象事例說理。
    C. 作者提及的恢復古代孝悌之科的觀點雖然也未必可行,但作為策論,本文結構嚴謹,具有迂回曲折、虛實相映的藝術特點。
    D. 本文反思了宋代的科學制度,認為取士的途徑和目的不相符,希望國家選拔那些具有孝悌忠信品質的人才。
    17. 用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。
    士 大 夫 為 聲 病 剽 略 之 文 而 治 茍 且 記 問 之 學 曳 裾 束 帶 俯 仰 周 旋 而 皆 有 意 于 天 子 爵 祿 天 子 之 所 求 于 天 下 者 豈 在 是 也
    18. 把文中畫線的句子譯成現代漢語。
    (1)今有人使人為之牧其牛羊,將責之以其牛羊之肥,則因其肥瘠,而制其利害。
    (2)今夫天下之人,所以求利于上者,果安在哉?
    【答案】14. C 15. C 16. D
    17. 士大夫為聲病剽略之文/而治茍且記問之學/曳裾束帶/俯仰周旋/而皆有意于天子爵祿/天子之所求于天下者/豈在是也
    18. (1)如今有人讓別人給他放養牛羊,并且用把牛羊養肥來要求他,并且按照牛羊的肥瘦程度來制定對牧人的賞罰。
    (2)現今天下的人,用來向皇上求取好處的手段,究竟是什么呢?

    參考譯文:
    臣下聽說,在夏、商、周三代鼎盛的時候,天下的人們,沒有誰不注重自身品德的高尚純潔,力求使自己成為君子的。到了戰國時代,仁義之道逐漸衰落消亡,秦代統治者驅趕他的百姓,把他們納入到耕種和戰爭中,那災禍無所不在。從周代到秦代,相隔不過百數十年。周代百姓都有樂于向善的心,而秦代百姓只喜歡戰斗攻擊,即使戰死也在所不惜,什么原因呢?
    天下的人們,既不能從內心懂得禮義的美好,也不能奮不顧身而使自己陷入到死傷的境地。會到這種地步的原因,是那上面的統治者使他們這樣的。但是對于那些普通百姓,如果是脅迫著讓他們聽從,就只能和他們僥幸地獲得一時的成功,卻不可能指望他們長久這樣。周代秦代的風俗都延續幾代人而保持不變,這
    …………………………
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